คิริมานันทะสุตตะปาโฐ
เอวัมเม สุตังฯ
เอกัง สะมะยัง ภะคะวา
สาวัตถิยัง วิหะระติ เชตะวะเน
อะนาถะปิณฑิกัสสะ อาราเม เตนะ
โข ปะนะ สะมะเยนะ
อายัสํมา คิริมานันโท อาพาธิโก
โหติ ทุกขิโต พาฬํหะคิลาโน
อะถะโข อายัสํมา อานันโท
เยนะ ภะคะวา เตนุปะสังกะมิ อุปะสังกะมิตํวา ภะคะวันตัง
อะภิวาเทตํวา เอกกะมันตัง นิสีทิ
เอกะมันตัง นิสินโท โข
อายัสํมา อานันโท ภะคะวันตัง
เอตะทะโวจะฯ
อายัสํมา ภันเต
คิริมานันโท อาพาธิโก ทุกขิโต
พาฬํหะคิลาโน สาธุ ภันเต
ภะคะวา เยนายัสํมา
คิริมานันโท เตนุปะสังกะมะตุ อะนุกัมปัง
อุปาทายาติฯ สะเจ โข
ตํวัง อานันทะ คิริมานันทัสสะ ภิกขุโน
อุปะสังกะมิตํวา ทะสะ สัญญา
ภาเสยยาสิ ฐานัง โข
ปะเนตัง วิชชะติ ยัง
คิริมานันทัสสะ ภิกขุโน ทะสะ
สัญญา สุตํวา โส
อาพาโธ ฐานะโส ปะฎิปปัสสัมเภยยะฯ กะตะมา
ทะสะฯ อะนิจจะสัญญา อะนัตตะสัญญา
อะสุกะสัญญา อาทีนะวะสัญญา ปะหานะสัญญา
วิราคะสัญญา นิโรธะสัญญา สัพพะโลเก
อะนะภิระตะสัญญา
สัพพะสังขาเรสุ อะนิจจะสัญญา อานาปานัสสะติฯ
กะตะมา จานันทะ
อะนิจจะสัญญาฯ อิธานันทะ ภิกขุ
อะรัญญะคะโต วา รุกขะมูละคะโต วา
สุญญาคาระคะโต วา อิติ
ปะฎิสัญจิกขะติ รูปัง อะนิจจัง
เวทะนา อะนิจจา สัญญา
อะนิจจา สังขารา อะนิจจา
วิญญาฌัง อะนิจจันติฯ อิติ
อิเมสุ ปัญจะสุ อุปาทานักขันเธสุ อะนิจจานุปัสสี วิหะระติฯ
อะยัง วุจจะตานันทะ อะนิจจะสัญญาฯ
กะตะมา จานันทะ อะนัตตะสัญญาฯ
อิธานันทะ ภิกขุ อะรัญญะคะโต
วา รุกขะมูละคะโต วา
สุญญาคาระคะโต วา อิติ
ปะฎิสัญจิกขะติ จักขุง อะนัตตา
รูปา อะนัตตา โสตัง
อะนัตตา สัททา อะนัตตา
ฆานัง อะนัตตา คันธา
อะนัตตา ชิวหา อะนัตตา
ระสา อะนัตตา กาโย
อะนัตตา โผฎฐัพพา อะนัตตา
มะโน อะนัตตา ธัมมา
อะนัตตาติฯ อิติ อิเมสุ
ฉะสุ อัชฌัตติกะพาหิเรสุ อายะตะเนสุ
อะนัตตานุปัสสี วิหะระติฯ อะยัง
วุจจะตานันทะ อะนัตตะสัญญาฯ
กะตะมา จานันทะ
อะสุภะสัญญาฯ อิผานันทะ ภิกขุ
อิมะเมวะ กายัง อุทธัง
ปาทะตะลา อะโธ เกสะมัตถะกา
ตะจะปะริยันตัง
ปูรันนานัปปะการัสสะ อะสุจิโน ปัจจะเวกขะติ
อัตถิ อิมัสํมิง กาเย
เกสา โลมา นะขา
ทันตา ตะโจ มังสัง
นะหารู อัฎฐี อัฎฐิมิญชัง
วักกัง หะทะยัง ยะกะนัง
กิโลมะกัง ปิหะกัง ปัปผาสัง
อันตัง อันตะคุณัง อุทะริยัง
กะรีสัง ปิตตัง เสมหัง
ปุพโพ โลหิตัง เสโท
เมโท อัสสุ วะสา
เขโฬ สิงฆาณิกา ละสิกา
มุตตันติฯ อิติ อิมัสํมิง
กาเย อะสุภานุปัสสี วิหะระติฯ
อะยัง วุจจะตานันทะ อะสุภะสัญญาฯ
กะตะมา จานันทะ
อาทีนะวะสัญญาฯ อิธานันทะ ภิกขุ
อะรัญญะคะโต วา รุกขะมูละคะโต
วา สุญญาคาระคะโต วา
อิติปะฎิสัญจิกขะติ พะหุทุกโข โข
อะยัง กาโย พะหุอาทีนะโวติฯ อิติ
อิมัสํมิง กาเย วิวิธา
อาพาธา อุปปัชชันติฯ เสยยะถีทังฯ
จักขุโรโค โสตะโรโค ฆานะโรโค
ชิวหาโรโค กายะโรโค สีสะโรโค
กัณณะโรโค มุขะโรโค ทันตะโรโค
กาโส สาโส ปินาโส
ฑะโห ชะโร กุจฉิโรโค
มุจฉา ปักขันทิกา สุลา
วิสูจิกา กูฎฐัง คัณโฑ
กิลาโส โสโส อะปะมาโร
ทันทุ กัณฑุ กัจฉุ
ระขะสา วิตัจฉิกา โลหิตัง
ปิตตัง มะ ธุเมโห
อังสา ปิฬะกา ภะคัณฑะลาฯ
ปิตตะสะมุฎฐานา อาพาธา เสมหะสะมุฎฐานา อาพาธา
วาตะสะมุญฐานา อาพาธา สันติปาติกา
อาพาธา อุตุปะริณามะชา อาพาธา
วิสะมะปะริหาระชา อาพาธา โอปักกะมิกา
อาพาธา กัมมะวิปากะชา อาพาธา
สีตัง อุณหัง ชิฆัจฉา
ปิปาสา อุจจาโร ปัสสาโวติฯ
อิติ อิมัสํมิง กาเย
อาทีนะวานุปัสสี วิหะระติฯ อะยัง
วุจจะตานันทะ อาทีนะวะสัญญาฯ
กะตะมา จานันทะ
ปะหานะสัญญาฯ อิธานันทะ ภิกขุ
อุปปันนัง กามะวิตักกัง นาธิวาเสติ
ปะชะหะติ วิโนเทติ พํยันตีกะโรติ
อะนะภาวัง คะเมติ อุปปันนัง
พํยาปาทะวิตักกัง นาธิวาเสติ ปะชะหะติ
วิโนเทติ พํยันตีกะโรติ อะนะภาวัง
คะเมติ อุปปันนัง วิหิงสาวิตักกัง นาธิวาเสติ
ปะชะหะติ วิโนเทติ พํยันตีกะโรติ
อะนะภาวัง
คะเติ
อุปปันนุปปันเน ปาปะเก อะกุสะเล
ธัมเม นาธิวาเสติ ปะชะหะติ
วิโนเทติ พํยันตีกะโรติ อะนะภาวัง
คะเมติ ฯ อะยัง วุจจะตานันทะ
ปะหานะสัญญาฯ
กะตะมา จานันทะ
วิราคะสัญญา อิธานันทะ ภิกขุ
อะรัญญะคะโต วา รุกขะมูละคะโต
วา สุญญาคาระคะโต วา
อิติ ปะฎิสัญจิกขะติ เอตัง
สันตัง เอตัง ปะณีตัง
ยะทิทัง สัพพะสังขา ระสะมะโถ
สัพพูปะธิปะฎินิสสัคโค ตัณหักขะโย วิราโค
นิพพานันติฯ อะยัง วุจจะตานันทะ
วิราคะสัญญาฯ
กะตะมา จานันทะ
นิโรธะสัญญาฯ อิธานันทะ ภิกขุ
อะรัญญะคะโต วา รุกขะมูละคะโต
วา สุญญาคาระคะโต วา
อิติ ปะฎิสัญจิกขะติ เอตัง
สันตัง เอตัง ปะณีตัง
ยะทิทัง สัพพะสังขาระสะมะโถ สัพพูปะฎินิสสัคโค ตัณหักขะโย
นิโรโธ นิพพานันติฯ อะยัง
วุจจะตานันทะ นิโรธะสัญญาฯ
กะตะมา จานันทะ
สัพพะโลเก อะนะภิระตะสัญญาฯ อิธานันทะ
ภิกขุ เย โลเก
อุปายุปาทานา เจตะโส อะธิฎฐานาภินิเวสานุสะยา เต
ปะชะหันโต วิระมะติ นะ
อุปาทิยันโต อะยัง วุจจะตานันทะ
สัพพะโลเก อะนะภิระตะสัญญาฯ
กะตะมา จานันทะ
สัพพะสังขาเรสุ อะนิจจะสัญญาฯ อิธานันทะ
ภิกขุ สัพพะสังขาเรหิ อัฎฎิยะติ
หะรายะติ ชิคุจฉะติฯ อะยัง
วุจจะตานันทะ สัพพะสังขาเรสุ อะนิจจะสัญญาฯ
กะตะมา จานันทะ
อานาปานัสสะติ อิธานันทะ ภิกขุ
อะรัญญะคะโต วา รุกขะมูละคะโต
วา สุญญาคาระคะโต วา
นิสีทะติ ปัลลังกัง อาภุชิตํวา
อุชุง กายัง ปะณิธายะ
ปะริมุขัง สะติง อุปัฏฐะเปตํวา ฯ โส
สะโต วะ อัสสะสะติ
สะโต ปัสสะสะติฯ
ฑีฆัง วา
อัสสะสันโต ทีฆัง อัสสะสามีติ
ปะชานาติ
ฑีฆัง วา ปัสสะสันโต ทีฆัง
ปัสสะสามีติ ปะชานาติ
รัสสัง วา
อัสสะสันโต รัสสัง อัสสะสามีติ
ปะชานาติ
รัสสัง วา
ปัสสะสันโต รัสสัง ปัสสะสามีติ
ปะชานาติ
สัพพะกายะปะฎิสังเวที อัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
สัพพะกายะปะฎิสังเวที ปัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
ปัสสัมภะยัง กายะสังขารัง
อัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
ปัสสัมภะยัง กายะสังขารัง
ปัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
ปีติปะฎิสังเวที อัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
ปีติปะฎิสังเวที ปัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
สุขะปะฎิสังเวที อัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
สุขะปะฎิสังเวที ปัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
จิตตะสังขาระปะฎิสังเวที อัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
จิตตะสังขาระปะฎิสังเวที ปัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
ปัสสัมภะยัง จิตตะสังขารัง อัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
ปัสสัมภะยัง จิตตะสังขารัง ปัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
จิตตะปะฎิสังเวที อัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
จิตตะปะฎิสังเวที ปัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
อะภิปปะโมทะยัง จิตตัง
อัสสะสิสสามีติ
สิกขะติ
อะภิปปะโมทะยัง จิตตัง
ปัสสะสิสสามีติ
สิกขะติ
สะมาทะหัง อัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
สะมาทะหัง ปัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
วิโมจะยัง จิตตัง
อัสสะสิสสามีติ
สิกขะติ
วิโมจะยัง จิตตัง
ปัสสะสิสสามีติ
สิกขะติ
อะนิจจานุปัสสี อัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
อะนิจจานุปัสสี ปัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
วิราคานุปัสสี อัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
วิราคานุปัสสี ปัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
นิโรธานุปัสสี อัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
นิโรธานุปัสสี ปัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
ปะฎินิสสัคคานุปัสสี อัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
ปะฎินิสสัคคานุปัสสี ปัสสะสิสสามีติ สิกขะติ
อะยัง วุจจะตานันทะ
อานาปานัสสะติ ฯ
สะเจ โข
ตํวัง อานันทะ คิริมานันทัสสะ ภิกขุโน
อุปะสังกะมิตํวา อิมา ทะสะ
สัญญา ภาเสยยาสิ ฐานัง
โข ปะเนตัง วิชชะติ
ยัง คิริมานันทัสสะ ภิกขุโน อิมา
ทะสะ สัญญา สุตํวา
โส อาพาโธ ฐานะโส
ปะฎิปปัสสัมเภยยาติฯ
อะถะโข อายัสํมา
อานันโท ภะคะวะโต สันติเก
อิมา ทะสะ สัญญา
อุคคะเหตํวา เยนายัสํมา คิริมานันโท
เตนุปะสังกะมิ
อุปะสังกะมิตํวา อายัสํมะโต คิริมานันทัสสะ อิมา
ทะสะ สัญญา อะภาสิฯ
อะถะโข อายัสํมะโต
คิริมานันทัสสะ อิมา ทะสะ
สัญญา สุตํวา โส
อาพาโธ ฐานะโส ปะฎิปัสสัมภิฯ
วุฎฐะหิ จายัสํมา คิริมานันโท
ตัมหา อาพาธา ตะถาปะหีโน
จะ ปะนายัสํมะโต คิริมานันทัสสะ โส
อาพาโธ อะโหสีติฯ
คำแปลคิริมานนทสูตร
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี ใกล้พระนครสาวัตถี ก็สมัยนั้นแล ท่านพระคิริมานนท์อาพาธ ได้รับทุกข์ เป็น
ไข้หนักครั้งนั้นแล ท่านพระอานนท์เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับถวายบังคมพระผู้มีพระภาคแล้ว นั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่งครั้นแล้ว ได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่
พระองค์ผู้เจริญ ท่านพระคิริมานนท์อาพาธ ได้รับทุกข์เป็นไข้หนัก ขอประทานพระวโรกาสขอพระผู้มีพระภาคได้โปรดอนุเคราะห์เสด็จเยี่ยมท่าน พระคิริมานนท์ยังที่อยู่เถิด พระเจ้าข้า ฯ
พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรอานนท์ ถ้าเธอพึงเข้าไปหาแล้วกล่าวสัญญา๑๐ ประการ
แก่คิริมานันทภิกษุไซร้ ข้อที่อาพาธของคิริมานันทภิกษุจะพึงสงบระงับโดยพลัน เพราะได้ฟัง
สัญญา ๑๐ ประการนั้น เป็นฐานะที่จะมีได้ สัญญา ๑๐ประการเป็นไฉน คือ
อนิจจสัญญา ๑
อนัตตสัญญา ๑
อสุภสัญญา ๑
อาทีนวสัญญา ๑
ปหานสัญญา ๑
วิราคสัญญา ๑
นิโรธสัญญา ๑
สัพพโลเกอนภิรตสัญญา ๑
สัพพสังขาเรสุอนิจจสัญญา ๑
อานาปานัสสติ ๑ ฯ
1. ดูกรอานนท์ ก็อนิจจสัญญาเป็นไฉน ดูกรอานนท์ ภิกษุในธรรมวินัยนี้อยู่ในป่าก็ดี
อยู่ที่โคนไม้ก็ดี อยู่ในเรือนว่างเปล่าก็ดี ย่อมพิจารณาเห็นดังนี้ว่ารูปไม่เที่ยง เวทนาไม่เที่ยง
สัญญาไม่เที่ยง สังขารทั้งหลายไม่เที่ยง วิญญาณไม่เที่ยง ย่อมพิจารณาเห็นโดยความเป็นของ
ไม่เที่ยงในอุปาทานขันธ์ ๕ เหล่านี้ด้วยประการอย่างนี้ ดูกรอานนท์ นี้เรียกว่าอนิจจสัญญา ฯ
2. ดูกรอานนท์ ก็อนัตตสัญญาเป็นไฉน ดูกรอานนท์ ภิกษุในธรรมวินัยนี้อยู่ในป่าก็ดี
อยู่ที่โคนไม้ก็ดี อยู่ในเรือนว่างเปล่าก็ดี ย่อมพิจารณาเห็นดังนี้ว่า
1. จักษุเป็นอนัตตา
2. รูปเป็นอนัตตา
3. หูเป็นอนัตตา
4. เสียงเป็นอนัตตา
5. จมูกเป็นอนัตตา
6. กลิ่นเป็นอนัตตา
7. ลิ้นเป็นอนัตตา
8. รสเป็นอนัตตา
9. กายเป็นอนัตตา
10. โผฏฐัพพะเป็นอนัตตา
11. ใจเป็นอนัตตา
12. ธรรมารมณ์เป็นอนัตตา
ย่อมพิจารณาเห็นโดยความเป็นอนัตตาในอายตนะทั้งหลาย ทั้งภายในและภายนอก ๖ ประการเหล่านี้ด้วยประการอย่างนี้ ดูกรอานนท์ นี้เรียกว่า อนัตตสัญญา ฯ
3. ดูกรอานนท์ ก็อสุภสัญญาเป็นไฉน ดูกรอานนท์ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ย่อมพิจารณา
เห็นกายนี้นั่นแล เบื้องบนแต่พื้นเท้าขึ้นไป เบื้องต่ำแต่ปลายผมลงมามีหนังหุ้มอยู่โดยรอบ
เต็มด้วยของไม่สะอาด มีประการต่างๆ ว่า ในกายนี้มี ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง เนื้อ เอ็น
กระดูก เยื่อในกระดูก ม้าม เนื้อหัวใจ ตับ พังผืด ไต ปอด ไส้ใหญ่ ไส้น้อย อาหารใหม่
อาหารเก่า ดี เสลดหนอง เลือด เหงื่อ มันข้น น้ำตาเปลวมัน น้ำลาย น้ำมูก ไขข้อ มูตร ย่อมพิจารณาเห็นโดยความเป็นของไม่งามในกายนี้ ด้วยประการดังนี้ ดูกรอานนท์นี้เรียกว่าอสุภสัญญา ฯ
4. ดูกรอานนท์ ก็อาทีนวสัญญาเป็นไฉน ดูกรอานนท์ ภิกษุในธรรมวินัยนี้อยู่ในป่าก็ดี
อยู่ที่โคนไม้ก็ดี อยู่ในเรือนว่างเปล่าก็ดี ย่อมพิจารณาเห็นดังนี้ว่ากายนี้มีทุกข์มาก มีโทษมาก
เพราะฉะนั้น อาพาธต่างๆ จึงเกิดขึ้นในกายนี้ คือโรคตา โรคหู โรคจมูก โรคลิ้น โรคกาย
โรคศีรษะ โรคที่ใบหู โรคปากโรคฟัน โรคไอ โรคหืด โรคไข้หวัด โรคไข้พิษ โรคไข้เซื่องซึมโรคในท้องโรคลมสลบ โรคบิด โรคจุกเสียด โรคลงราก โรคเรื้อน โรคฝี โรคกลาก โรคสมองฝ่อ โรคลมบ้าหมู โรคหิดเปื่อย โรคหิดด้าน โรคคุดทะราด หูด โรคละออง บวม โรคอาเจียนโลหิต โรคดีเดือด โรคเบาหวาน โรคเริม โรคพุพอง โรคริดสีดวง อาพาธมีดีเป็นสมุฏฐาน อาพาธมีเสมหะเป็นสมุฏฐาน อาพาธมีลมเป็นสมุฏฐาน อาพาธมีไข้สันนิบาต
อาพาธอันเกิดแต่ฤดูแปรปรวน อาพาธอันเกิดแต่การบริหารไม่สม่ำเสมอ อาพาธอันเกิดแต่ความ
เพียรเกินกำลัง อาพาธอันเกิดแต่วิบากของกรรม ความหนาว ความร้อน ความหิว ความกระหาย
ปวดอุจจาระ ปวดปัสสาวะ ย่อมพิจารณาเห็นโดยความเป็นโทษในกายนี้ ด้วยประการดังนี้ดูกรอานนท์ นี้เรียกว่าอาทีนวสัญญา ฯ
5. ดูกรอานนท์ ก็ปหานสัญญาเป็นไฉน ดูกรอานนท์ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ย่อมไม่ยินดี
ย่อมละ ย่อมบรรเทา ย่อมทำให้หมดสิ้นไป ย่อมทำให้ถึงความไม่มี ซึ่งกามวิตกอันเกิดขึ้นแล้ว
ย่อมไม่ยินดี ย่อมละ ย่อมบรรเทา ย่อมทำให้หมดสิ้นไป ย่อมทำให้ถึงความไม่มี ซึ่งพยาบาท
วิตกอันเกิดขึ้นแล้ว ย่อมไม่ยินดีย่อมละ ย่อมบรรเทา ย่อมทำให้หมดสิ้นไป ย่อมให้ถึงความ
ไม่มี ซึ่งวิหิงสาวิตกอันเกิดขึ้นแล้ว ย่อมไม่ยินดี ย่อมละ ย่อมบรรเทา ย่อมทำให้หมดสิ้นไป
ย่อมให้ถึงความไม่มี ซึ่งอกุศลธรรมทั้งหลายอันชั่วช้า อันเกิดขึ้นแล้ว เกิดขึ้นแล้วดูกรอานนท์
นี้เรียกว่าปหานสัญญา ฯ
6. ดูกรอานนท์ ก็วิราคสัญญาเป็นไฉน ดูกรอานนท์ ภิกษุในธรรมวินัยนี้อยู่ในป่าก็ดี
อยู่ที่โคนไม้ก็ดี อยู่ในเรือนว่างเปล่าก็ดี ย่อมพิจารณาเห็นดังนี้ว่าธรรมชาตินั่นสงบ ธรรมชาตินั่น
ประณีต คือ ธรรมเป็นที่ระงับสังขารทั้งปวง ธรรมเป็นที่สละคืนอุปธิทั้งปวง ธรรมเป็นที่สิ้นไป
แห่งตัณหา ธรรมเป็นที่สำรอกกิเลสธรรมชาติเป็นที่ดับกิเลสและกองทุกข์ ดูกรอานนท์ นี้
เรียกว่าวิราคสัญญา ฯ
7. ดูกรอานนท์ นิโรธสัญญาเป็นไฉน ดูกรอานนท์ ภิกษุในธรรมวินัยนี้อยู่ในป่าก็ดี
อยู่ที่โคนไม้ก็ดี อยู่ในเรือนว่างเปล่าก็ดี ย่อมพิจารณาเห็นดังนี้ว่าธรรมชาตินั่นสงบ ธรรมชาติ
นั่นประณีต คือ ธรรมเป็นที่ระงับสังขารทั้งปวง ธรรมเป็นที่สละคืนอุปธิทั้งปวง ธรรมเป็นที่สิ้น
ไปแห่งตัณหา ธรรมเป็นที่ดับโดยไม่เหลือ ธรรมชาติเป็นที่ดับกิเลสและกองทุกข์ ดูกรอานนท์
นี้เรียกว่านิโรธสัญญา ฯ
8. ดูกรอานนท์ สัพพโลเกอนภิรตสัญญาเป็นไฉน ดูกรอานนท์ ภิกษุในธรรมวินัยนี้
ละอุบาย และอุปาทานในโลก อันเป็นเหตุตั้งมั่น ถือมั่น และเป็นอนุสัยแห่งจิต ย่อม งดเว้น ไม่ถือมั่น ดูกรอานนท์ นี้เรียกว่าสัพพโลเกอนภิรตสัญญา ฯ
9. ดูกรอานนท์ สัพพสังขาเรสุอนิจจสัญญาเป็นไฉน ดูกรอานนท์ ภิกษุในธรรมวินั
นี้ย่อมอึดอัด ย่อมระอา ย่อมเกลียดชังแต่สังขารทั้งปวง ดูกรอานนท์นี้เรียกว่าสัพพสังขาเรสุ
อนิจจสัญญาฯ
10. ดูกรอานนท์ อานาปานัสสติเป็นไฉน ดูกรอานนท์ ภิกษุในธรรมวินัยนี้ อยู่ในป่า
ก็ดี อยู่ที่โคนไม้ก็ดี อยู่ในเรือนว่างเปล่าก็ดี นั่งคู้บัลลังก์ ตั้งกายให้ตรง ดำรงสติไว้เฉพาะหน้า
เธอเป็นผู้มีสติหายใจออก เป็นผู้มีสติหายใจเข้า
เมื่อหายใจออกยาวก็รู้ชัดว่า หายใจออกยาว
หรือเมื่อหายใจเข้ายาวก็รู้ชัดว่า หายใจเข้ายาว
เมื่อหายใจออกสั้นก็รู้ชัดว่า หายใจออกสั้น
หรือเมื่อหายใจเข้าสั้นก็รู้ชัดว่า หายใจเข้าสั้น
ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้กำหนดรู้กายทั้งปวง(ลมหายใจ) หายใจออก
ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้กำหนดรู้กายทั้งปวงหายใจเข้า
ย่อมศึกษาว่าจักระงับกายสังขาร (ลมหายใจ) หายใจออก
ย่อมศึกษาว่าจักระงับกายสังขาร หายใจเข้า
ย่อมศึกษาว่า จักกำหนดรู้ปีติหายใจออก
ย่อมศึกษาว่า จักกำหนดรู้ปีติหายใจเข้า
ย่อมศึกษาว่า จักกำหนดรู้สุขหายใจออก
ย่อมศึกษาว่า จักกำหนดรู้สุขหายใจเข้า
ย่อมศึกษาว่าจักกำหนดรู้จิตตสังขาร (เวทนา)หายใจออก
ย่อมศึกษาว่า จักกำหนดรู้จิตตสังขารหายใจเข้า
ย่อมศึกษาว่าจักระงับจิตตสังขารหายใจออก
ย่อมศึกษาว่า จักระงับจิตตสังขารหายใจเข้า
ย่อมศึกษาว่า จักกำหนดรู้จิตหายใจออก
ย่อมศึกษาว่า จักกำหนดรู้จิตหายใจเข้า
ย่อมศึกษาว่า จักยังจิตให้บันเทิงหายใจออก
ย่อมศึกษาว่า จักยังจิตให้บันเทิงหายใจเข้า
ย่อมศึกษาว่า จักตั้งจิตให้มั่นหายใจออก
ย่อมศึกษาว่า จักตั้งจิตให้มั่นหายใจเข้า
ย่อมศึกษาว่า จักเปลื้องจิตหายใจออก
ย่อมศึกษาว่า จักเปลื้องจิตหายใจเข้า
ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็นโดยความเป็นของไม่เที่ยงหายใจออก
ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็นโดยความเป็นของไม่เที่ยงหายใจเข้า
ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็นโดยความคลายกำหนัดหายใจออก
ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็นโดยความคลายกำหนัดหายใจเข้า
ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็นโดยความดับสนิทหายใจออก
ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็นโดยความดับสนิทหายใจเข้า
ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็นโดยความสลัดคืนหายใจออก
ย่อมศึกษาว่า จักเป็นผู้พิจารณาเห็นโดยความสลัดคืนหายใจเข้า
ดูกรอานนท์ นี้เรียกว่าอานาปานัสสติ ฯ
ดูกรอานนท์ ถ้าเธอพึงเข้าไปหาแล้ว กล่าวสัญญา ๑๐ ประการนี้แก่คิริมานนทภิกษุไซร้
ข้อที่อาพาธของคิริมานนทภิกษุจะพึงสงบระงับโดยพลันเพราะได้ฟังสัญญา ๑๐ ประการนี้เป็น
ฐานะที่จะมีได้ ฯ
ลำดับนั้นแล ท่านพระอานนท์ได้เรียนสัญญา ๑๐ ประการนี้ในสำนักของพระผู้มีพระภาค
แล้ว ได้เข้าไปหาท่านพระคิริมานนท์ยังที่อยู่ ครั้นแล้วได้กล่าวสัญญา ๑๐ ประการแก่ท่านพระ
คิริมานนท์ ครั้งนั้นแล อาพาธนั้นของท่านพระคิริมานนท์สงบระงับโดยพลัน เพราะได้ฟังสัญญา
๑๐ ประการนี้ ท่านพระคิริมานนท์หายจากอาพาธนั้น ก็แลอาพาธนั้นเป็นโรคอันท่านพระคิริมานนท์ละได้แล้วด้วยประการนั้นแล ฯ
จบสูตรที่ ๑๐
